பறை

‘நவம்பர் 25′

parai — Mon, 30 May 2011 15:02:19 +0000

நவம்பர் 25

27.5.2011- கோலாலும்பூர் தியான் ஹாவ் மண்டபத்தில் செம்பருத்தி இதழ் ஏற்பாடு செய்த மாலை விருந்தோடு கூடிய செம்பருத்தி விருது நிகழ்வில் கா.ஆறுமுகம் தொகுத்து அந்நிகழ்வில் வெளியீடு கண்ட ‘நவம்பர் 25′ எனும் நூல் குறித்து பேசினேன்.

- ம.நவீன்

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இந்த நிகழ்வில் ‘நவம்பர் 25′ எனும் நூல் [...]

பொது இயக்கங்களின் சுயநலமும் அதிகாரமும்

parai — Tue, 12 Apr 2011 17:29:19 +0000

இன்றைய நவீன காலத்தில் ஒரு தனிமனிதனின் இயக்கச் செயல்பாடுகள் எப்படி இருக்கின்றன? இந்தக் கேள்விக்குப் பிறகு உருவாகும் சோர்வான மனநிலையைத் தவிர்க்க முடிவதில்லை. இயக்கம் என்பதைச் சமூகத்தின் மையத்திலிருந்து தனிநபர் மையத்திற்குத் தகர்த்துக் கொண்டு வரும் ஒரு அயோக்கியத்தனமான காலக்கட்டத்தில்தான் இன்றைய இயக்கங்கள் செயல்பட்டு வருகின்றன.

மலேசியாவில் அரசியல் கட்சியில் பதவிகளில் இருப்பவர்கள், மற்ற சமூக இயக்கங்களிலும் பதவி வகிப்பவர்களாக இருந்தால் தன்னுடைய அரசியல் அடையாளத்தை அங்கேயும் பயன்படுத்தி செல்வாக்கைப் [...]

மாடறுக்கும் சிவம்

parai — Fri, 25 Mar 2011 16:15:58 +0000

ஊர் வரண்ட நாளில் நான் ஆத்திகனானேன்

பட்டையா நாமமா என காசு சுண்டி சிவ பெருமானைச் சரணடைந்தேன்

மதி சூடிய பித்தன் அரைக்கண்ணில் எனைப்பார்த்தான்

‘நேத்தடிச்ச கள்ளா?’ என்றேன் உணவுப்பஞ்சத்தில் சிவனுக்கு சோமபானம் மட்டுமே சாத்தியமானது

முழுக்கண் திறந்தவர் சாம்பல் உதிர உடல் அதிர்ந்தார் கொட்டாவி விட்டபோது பஞ்சம் சிவன் வயிற்றை ஒட்டச் செய்திருந்தது

“என்ன வேண்டும்” “பசி”

தோலுடையினுள் துளைத்தவன் கைவிரித்தான்

சூத்துக்குப் பின்னால் இருக்கும் மாடு சாகப்போவதைச் சொன்னேன்

சிவன் மாடறுத்தான்.

[...]

“அர‌சாங்க‌த்திற்குத் தேவை ந‌ம்மை நாமே குறை சொல்லிக்கொள்ளும் ஏமாளித்த‌ன‌ம்”

parai — Sun, 20 Mar 2011 11:11:10 +0000

கடந்த ஆண்டு பி.உதயகுமாரிடம் பதிவு செய்யப்பட்ட நேர்காணல் இது. அவர்களின் நிலைப்பாட்டை விளக்கும் முழுமையானப் பதிவாக இதைக் கருதுகிறோம்

வ‌ழ‌க்க‌றிஞ‌ர் பி.உத‌ய‌குமார் 1961இல் ந‌வ‌ம்ப‌ர் மாத‌ம் ஏழாம் திக‌தி பிற‌ந்தார்.இவ‌ர் கிள‌ந்தான் மாநில‌த்தைச் சேர்ந்த‌வ‌ர்.உல‌க‌த் த‌மிழ‌ர்க‌ளின் க‌வ‌ன‌த்திற்கு ம‌லேசிய‌த் த‌மிழ‌ர் நிலையினை திசை திருப்பிய‌ ‘ஹிண்ட்ராப்’ இய‌க்க‌த்தின் ஆலோச‌க‌ர் இவ‌ர் என்ப‌து குறிப்பிட‌த்த‌க்க‌து. ஒரு ல‌ட்ச‌த்துக்கும் மேலான‌ ம‌லேசிய‌ இந்திய‌ர்க‌ள் க‌ல‌ந்துகொண்ட‌ அந்த‌ப் பேர‌ணியைத் தொட‌ர்ந்து இவ‌ரும் இத‌ர‌ [...]

மீண்டும் இண்டர்லோக் : ‘நியாட்டின்’ பிற்போக்குத்தனம்

parai — Thu, 17 Mar 2011 14:08:17 +0000

NIAT

அண்மையில் NIAT (National Interlock Action Team) ஒரு சந்திப்பை தான் ஶ்ரீ சோமா அரங்கில் ஏற்பாடு செய்திருந்தது. நிகழ்வுக்கு முன்தினம் அவர்கள் வெளியிட்ட பத்திரிகை அறிக்கையில் இண்டர்லோக் நாவல் தடைசெய்வதில் மாற்றுக்கருத்து உள்ளவர்கள் என்ற [...]

உரிமைதான் புரட்சியின் எல்லை

parai — Mon, 14 Mar 2011 17:49:40 +0000

(மலேசிய இந்தியர்களின் உரிமைகளை நடைமுறை அரசியல் – சமூக – பொருளாதார அமைப்புமுறை ஒடுக்குகிறது. இதனைப்பற்றிக் கடந்த இருபது ஆண்டுகளுக்கு மேலாகக் கருத்துரைத்துவரும் இக்கட்டுரையாசிரியர், தமது ஆய்வினை வெளிப்படுத்தும் நோக்கோடு இதனை இங்கே வழங்குகிறார். ஒடுக்கப்படும் சூழ்நிலையில், இந்தியர்கள் தங்களை ஓர் இனவாதப் பிரிவினராக அடையாளம் கொண்டு மேற்கொள்ளும் போராட்ட உத்திகள் ஒரு வழிமுறையாகுமா? என்ற வினாவுக்கு விடையளிக்க முற்படுகிறார் – ஆசிரியர்)

முன்னுரை

மூன்று முக்கிய இனங்கள் வாழும் மலேசியாவில், கொள்கை [...]

சிறுகதை: என் வீட்டில் வளர்ந்த ஒரு பூச்சாண்டி

parai — Sat, 12 Mar 2011 15:18:12 +0000

பூச்சாண்டி பேசுகிறது

அசரீரிகளின் குரல் எப்பொழுதும் மேலிருந்துதான் ஒலிக்கும். அசரீரிகள் ஏற்கனவே பதிவுச் செய்யப்பட்ட தனது ஒவ்வொரு குரலையும் அறையின் வெற்றிடங்கள்தோறும் எறிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.

“சனியனெ பெத்துப்போட்டுட்டு என்னா செய்ய செய்ய முடியும்?”

அசரீரிகளின் குரல்கள் எனக்கு சாதகமாகவும் முரணாகவும் எனக்காக உயிர்பெற்று அறைக்குள் அலைந்துகொண்டிருந்தன. ஒவ்வொரு அசரீரிகளுக்கும் வயதும், பிறப்பும் , மரணமும் உருவமும் இருந்தன. காலையில் எழுந்ததும் கழிவறைக்குள் பேழ தெரிந்த [...]

பூக்காரப் பாட்டியிடமிருந்த காலம்

parai — Fri, 11 Mar 2011 16:43:55 +0000

எத்தனையோ வருடங்களுக்குப் பிறகு

பழைய வீடிருந்த

தோட்டத்திற்குச் சென்றிருந்தேன்.

பார்த்த இடங்களிலெல்லாம்

மாற்றங்கள் நினைவுகளைத்

தகர்த்திருந்தன.

முன்பிருந்த மாங்காய்

மரங்கள் அனைத்தும்

செத்திருந்தன.

பெருக்கெடுத்தோடும் ஆற்றில்

மரக்கட்டைகள் விழுந்து

அடைத்துக்கிடந்தன.

முனியாண்டி கோவில் பூசாரி

மாரியாத்தா கிழவி

பெரிய சைக்கிள் தாத்தா

ஒட்டுக்கடை பாட்டி என

எல்லோரும் அப்பொழுது இல்லை.

நான் அங்கில்லாத ஏதோ ஒரு காலத்தில்

ஏதோ ஒரு பொழுதில்

அவர்கள் எல்லோரும் இறந்து போயிருந்தனர்.

4 ஆம் [...]

பறையன் எனச் சொன்னால் ஏன் நமக்குக் கோபம் வருகிறது? எதிர்வினை: இண்டர்லோக்: சாதிய கட்டமைப்பும் சாதிய எதிர்ப்புணர்வும்

parai — Thu, 10 Mar 2011 13:44:59 +0000

முதலில் நம்மைப் பறையன் எனச் சொன்னால் ஏன் நமக்குக் கோபம் வருகிறது? அது சாதி சார்ந்து இழிவான வார்த்தை என்பதைத் தீர்க்கமாக நம்புவதால்தானே இப்படியொரு உடனடி எதிர்ப்புணர்வு? ஆழ்மனதின் எந்தப் பகுதியை அந்தச் சொல் தீண்டுகிறது? சாதி மீது இந்தச் சமூகம் கொண்டிருக்கும் அதீதமான நம்பிக்கையைப் பறையர் எனும் சொல் அசைத்துப் பார்ப்பதை முரணான ஒரு செயல்பாட்டின் மீது பதியும் நியாயமான எதிர்ப்பாகவே கருத முடிகிறது. சமூகத்தின் சரிபாதி மனிதர்கள் தன்னைப் பெருமையாக கவுண்டன் [...]

“பறையனாக இருப்பதில் நமக்கு என்ன பிரச்சனை?”

parai — Thu, 10 Mar 2011 13:00:41 +0000

குறிப்பு : ம‌லேசிய‌த் த‌மிழ‌ர்கள் நெடுங்கால‌மாக‌வே மிக‌ச் ச‌ம‌த்தாக‌ ஒளித்துவைத்து வ‌ள‌ர்த்தெடுக்கும் பார்ப்ப‌ன‌ர் ஏற்ப‌டுத்திய‌ சாதிய‌ அடையாள‌ங்க‌ளின் க‌றைக‌ளை நெம்பிக்காட்ட‌ பார்ப்ப‌ன‌ர் ஏற்ப‌டுத்திய‌ சாதிய‌ அடுக்குக‌ளையே க‌ட்டுரையில் சில‌ இட‌ங்க‌ளில் ஆயுத‌மாக‌ப் ப‌ய‌ன்ப‌டுத்த‌ வேண்டியிருக்கிறது.

நமது நாட்டில் அவ்வப்போது தமிழர்களிடம் ஏதாவது பிரச்சனையை ஒட்டி மிகப்பெரிய கொதிப்பலை வேகமாக எழுந்து அதன் அதிர்வு நாடு முழுதும் பற்றிப் [...]